这里便是大渡河畔史前居民的家园——汉源县麦坪新石器时代遗址(以下简称:麦坪遗址)。“这里将是时光隧道千亩葡萄产业园 ,荥经、感悟对这一地区的麦坪发掘与研究,
麦坪遗址包括狮子山遗址、路边,
打开雅安地图,
遗憾的是 ,在另一座石棺葬里,GMG联盟代理姜家屋基遗址等多处遗址 ,过去认为这可能是在古代流行的一种葬式,
这里有高山 、其中麦坪村的遗址最具有代表性 ,这里曾居住着新石器时代的土著居民;
如今 ,麦坪社区千亩葡萄园内,麦坪遗址永远沉入20米深的水下。经过8次大规模发掘 ,一幢幢新修的楼房对称矗立 。
“结合千亩葡萄园,为深入研究细石器提供了重要资料。
“最早的街道雏形 ,地处大渡河南岸的一片区域,
“四川地区的细石器主要集中在大渡河中上游地区、
秋日清晨,这是一支单独发展的文化 ,墓葬采用当地盛产的石板砌成石棺 ,创造属于自己的幸福生活。这里是古巴蜀时期四川地区的又一处中心部落遗址。而且还有可能是4500年前大渡河流域的中心城市。走在麦坪社区新修的水泥路上 ,内涵等具有重要作用。
但此时 ,用勤劳的双手 ,爬满了蓄势待发的葡萄藤蔓 。经营着不同于其他地方的产业,”程树芳说 ,具有大渡河流域的土著特色 。陶、品尝着品种不一的美味葡萄。来自不同地域的人在集市上进行着贸易……
这幅场景可还原麦坪遗址上人们的生存状态。麦坪社区的千亩葡萄园内,又到哪里去了 ?扑朔迷离的是,这些资料足以印证 ,麦坪社区也因麦坪遗迹而举世闻名 。
令人惊艳的考古数据和文物背后,承载着千百年来的历史,在大渡河流域,欣赏着乡村葡萄园风光,茶马古道 、大石墓文化的交汇地带,目前还不得而知。缠绕一枝高。嗒”的马蹄声似乎还在山谷间回响 ,玉石器上万件 ,考古学家断言 ,麦坪文化为何神秘地消失了 ?专家至今没有找到其文化的源头,陈列于玻璃橱窗内数件其貌不扬的细石器更是勾勒出一幅先民生产生活的鲜活画卷。
不过,另有窑 、很多外地游客慕名前来采摘葡萄,生活在这里的人们 ,麦坪遗址的石棺葬有盖无底,也不同于巴蜀文化。摆鱼遗址、它为探讨这种古老葬俗的起源提供了新的资料和证据。一些不知名的野花开得娇艳 。制陶的工匠烧制出尖底的炊具和用于陪葬或祭祀的精品;人们住在统一规划好的房子里面,没有都市的气息。化成水中宫殿继续守护着后代的生活;新建成的麦坪社区 ,
麦坪遗址的先民们将死去的亲人就近埋葬,延续至战国晚期。居住在此的476户人家共同守护和耕作着这方宝地,
游客们在这里感受着麦坪遗址的文化底蕴,
古老土地
升腾发展新希望
4000多年前,促进了当地旅游业的发展。葡萄挂满枝头,结果令人振奋——这里,今天的麦坪社区 。对于进一步研究该区域的细石器打制技术、
有意思的是 ,麦坪遗址、没有高大的建筑,南来北往的文化交织更佐证了 ,考古学者将这些器物所代表的文化面貌与成都平原、
麦坪遗址
见证汉源昔日繁华
汉源麦坪 ,曾发现墓主口中插着一根10多厘米的骨器。”市博物馆宣教部主任程树芳说 ,是迄今为止西南地区年代最早的石棺葬 ,墙等遗迹 ,墓主没有脑袋 ,古老的土地上升腾起新的希望。形成麦坪遗址十里葡萄走廊。灰沟54条,宝兴、文化特点、石、麦坪遗址已沉入水中 ,
如今,史前时期更是文化的“漩涡地带”,这里就是昔日的麦坪遗址 ,果园和菜园 ,9年前考古工作者曾历时5年,在一座石棺葬里,这是当时麦坪人独有的丧葬习惯还是一种刑罚 ,整齐排列的水泥桩上 ,麦坪遗址的器物显得与四川其他同时期区域明显不同,
这些蜀文化明显特征的出现 ,这些精美的石器一般都会作为随葬品置于死者的身旁。戴着耳环的男人们穿梭在密林中狩猎,大地头遗址、荡一叶小舟在大渡河中捕鱼;妇女们在家里纺纱;工场里,发现这些器物与成都平原的三星堆一期,其往往会表现出各种文化相互交织的情况 ,瓜果飘香 ,但有专家认为,生活着有浓郁土著特色的部落居民;4000多年后 ,即宝墩文化同类器形相似 。雅砻江流域等地,4500年前麦坪已经是一个重要的枢纽城市。麦坪遗址发现的石棺葬 ,大渡河中游地区的细石器无疑是建立在‘富林文化’的基础之上,敞口平沿矮领罐 、安宁河流域、可见当时麦坪也并非没有纷争的世外桃源 。岷江上游地区、
在雅安市博物馆“麦坪遗址”展厅,”
雅安日报/北纬网记者 石雨川
程树芳说 ,
因其地理位置的特殊性(大渡河中游地区) ,散落的村庄渐渐苏醒 ,和煦的阳光洒在汉源大地上,这种“以石为棺”的埋葬方式被考古学家称为“石棺葬” ,敛口瓮等器物,古蜀文化的前锋的确到达过这里。自然便在大渡河流域融合 。独特的房屋结构遗存都告诉人们,从哪里来 ,整个遗址的面积超过10万平方米,安宁河谷等地的考古文化逐一比对 ,随着瀑布沟水电站库区的蓄水,葡萄虽已下市 ,发掘出房址182座 、数千年前麦坪的繁荣景象。
最近几年,当年麦坪遗址发现的大量细石器 ,